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Que nadie se olvide de la Memoria

“La lucha del hombre contra el Poder es la lucha de la memoria contra el olvido.”  Milan Kundera

Hace unos días, hablando con una persona encargada de dar forma a un trabajo de memoria histórica en el que estamos trabajando unos compañeros, nos preguntaba que, como historiadores, cómo veíamos ahora el presente y futuro del proceso de recuperación de la memoria histórica con la llegada de la derecha al poder en prácticamente todos los estamentos posibles.

Nuestra respuesta fue bastante unánime: la financiación y la ayuda pública prácticamente tiene que ser descartada salvo alguna que otra corporación municipal en manos de la izquierda que aún desarrolla proyectos sobre la memoria. Añadimos también que precisamente por ser ahora un tema denostado y pisoteado por una derecha que quiere seguir sintiéndose impune, y también por parte de la izquierda que mantiene complejos de supuesta equidad de víctimas, era más importante que nunca seguir impulsando y desarrollando trabajos en esta dirección.

La memoria, aunque muchas veces molesta, es un motor que hace avanzar a la sociedad. No es posible construir un modelo social justo mientras haya un régimen que se sustente con cunetas llenas de huesos como pilares o con muertes, abusos y torturas sin respuesta ni reparación. Recuperar la memoria es recuperar las voces del olvido, es poner puntos a heridas abiertas y es, ante todo, hacer justicia.

¿Cómo podemos querer construir un Estado moderno si basa su propia existencia en la propia injusticia? No podemos permitirnos seguir negando una realidad social existente, la de las miles de familias que aún a día de hoy no tienen respuesta sobre su propia historia familiar. Una historia que, en definitiva, es la historia más importante de uno: la de sus ancestros, la que explica de dónde viene y el porqué de su existencia. No hay peor castigo para un ser humano que negarle su pasado, que negarle la posibilidad de reencontrarse con los hechos y vivencias de sus predecesores; y esto, por desgracia, lo tenían y lo tienen muy claro las derechas, que saben que no tener un sitio material donde llorar o unos restos a los que rendir un homenaje es la nada, la inexistencia, el vacío más absoluto.

Sin memoria se corre el riesgo tan frecuente y tan dañino en el campo de la Historia de caer en la nostalgia, de que la bruma del tiempo edulcore los sucesos tiñéndolo todo de un tupido velo de inocencia pasada. Sin memoria, se corre el riesgo de que al ministro de propaganda de un régimen totalitario y genocida como el franquista se le permita redactar una Constitución y que a su muerte, con responsabilidad en varias muertes impunes, se le considere una pérdida para la democracia y que la nostalgia haga considerar nimiedades o asuntos baladí sus responsabilidades con un régimen de terror.

Sin memoria, el recuerdo queda en un anciano que suelta exabruptos y se bañó en Palomares, obviando a Julián Grimau, a Enrique Ruano, a los trabajadores de Vitoria o a los carlistas de Montejurra.

Sin memoria, en definitiva, seguiremos siendo un Estado construído sobre la injusticia, el dolor y la negación de nuestra historia. Sin memoria, los vencedores siguen venciendo y los vencidos somos doblemente vencidos.

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Jorge Semprún se despide de ustedes

Ha fallecido Jorge Semprún y con él se va gran parte de la memoria viva de la izquierda española y de la cultura. El exilio, su lucha en la resistencia francesa como otros miles de republicanos, su militancia clandestina en el PCE hasta su expulsión y su etapa de Ministro de Cultura con Felipe González, atestiguan que estamos ante un hombre del siglo XX, fundamental para entender el devenir de España y de Europa.

Su paso por el campo de concentración de Buchenwald, convirtiéndolo en otro de esos miles de “spaniard” que sufrieron el horror nazi, dejaron una huella tan profunda, que recorrió su obra de cabo a rabo. Porque, entre otras cosas, Semprún fue un hombre de su tiempo, que supo criticar y denunciar los crímenes del hombre contra el hombre.

A su pluma debemos grandes obras como El largo viaje (1963) o La segunda muerte de Ramón Mercader (1969), pero sobre todo, sus imprescindibles obras autobiográficas que toman de título su seudónimo en la clandestinidad como son Autobiografía de Federico Sánchez (1977) y Federico Sánchez se despide de ustedes (1993), ésta última en la que se despacha contra el felipismo y la corrupción de los hermanos Guerra.

Su faceta literaria también se vió reflejada en el cine, firmando guiones para algunos de los principales directores europeos de la segunda mitad del siglo XX. A él debemos los guiones de obras fundamentales del cine político de Costa-Gavras como Z (1969), Section sSpéciale (1975) y La confesión (1970), de la que ya he hablado en este blog.

Sin duda una gran pérdida para la cultura europea, pero sobre todo para la izquierda. Como despedida, unos versos que sirven de introducción a La confesión y que podrían tomarse como un resumen de las vivencias de este luchador:

Malos recuerdos,
sed no obstante bienvenidos…
sois mi lejana juventud…

Entrevista relacionada: “¿Qué haces con el olor a carne quemada?” (19/08/2000)

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III Encuentro de la Fundación Andreu Nin

Los próximos días 23, 24 y 25 de octubre se celebrará en Xixón/Gijón (Asturies) el III Encuentro de la Fundación Andreu Nin con motivo del 75º aniversario de la revolución de 1934 en Asturies. El grupo promotor de dicho encuentro en Asturies queremos invitar a todxs aquellxs que, como nosotrxs, no ni admiten la amnesia colectiva ni el borrón y cuenta nueva, sino que creemos fundamental la conservación de la memoria, la dignidad y la justicia de todxs aquellxs que soñaron con un mundo mejor y que con sus vidas forjaron el camino para hacer cada vez más posibles aquellas utopías. Por ellxs, por todxs aquellxs que un 5 de octubre de 1934 quisieron asaltar los cielos van estos actos.

Para más información hay un blog oficial del encuentro donde se detalla el programa, las actividades y la información adicional.

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Breve historia del poder negro en norteamérica (I): Presentación

Comienzo con este post una serie de textos sobre el poder negro en los Estados Unidos de Norteamérica, un poder no necesariamente ostentado, sino más bien por la adquisición de conciencia del mismo y la lucha por su consecución por parte de quienes no lo ostentan. Un poder, que lejos de emanarse de las instituciones, se desarrolla socialmente en jerarquías basadas en la desigualdad social ampliamente amparadas bajo un gobierno que a pesar de su morfología democrática ejerce un poder despótico sobre las minorías raciales o culturales.

A lo largo de estos posts, que aglutino bajo el dossier Breve historia del poder negro en Norteamérica, voy a intentar hacer un breve resumen de lo que podríamos llamar poder negro. Entenderémos, en definición de Weber, poder como la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad. Por tanto, a lo largo de estos posts pretendo sintetizar la lucha desempeñada por la población negra norteamericana por analizar, teorizar y enfrentarse al poder establecido, en manos de la oligarquía blanca, para intentar ostentar el poder o, en muchos casos, intentar construír contrapoderes propios.

En siguientes posts desglosaré trozo a trozo la historia de este movimiento de emancipación desde sus orígenes hasta nuestros días, siendo, obviamente, la esclavitud el primero de los temas a tratar al ser origen de esta historia y uno de los capítulos más oscuros de la historia de norteamerica.

Como cita introductoria, recojamos lo que Karl Marx escribía en Miseria de la Filosofía sobre el tema: “Sin esclavitud, no tendréis algodón; sin algodón, no tendréis industria moderna. Ha sido la esclavitud la que ha revalorizado las colonias, son las colonias las que han creado el comercio general, la universalización del comercio es la condición de la gran industria. Haced desaparecer la esclavitud y habréis borrado Norteamérica del mapa de los pueblos”.

Espero que os resulten de interés los posts que iré aglutinando bajo este dossier que no publicaré de forma consecutiva para no monopolizar temáticamente el blog.

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